神社・寺神社の昇殿参拝（正式参拝）の流れと作法──予約・服装・玉串奉奠の手順を500社の参拝経験から整理する昇殿参拝（正式参拝）の予約方法・服装・初穂料の納め方から、修祓・祝詞奏上・玉串奉奠まで、500社以上の参拝経験をもとに一次資料と照合して流れを整理します。2026.06.188分豊田 一幸
神社・寺神社とお寺の違いは「明治に作られた区別」だった？──神仏習合1000年の歴史と境内に残る分離の痕跡を一次資料から読み解く神社とお寺の違いを「鳥居があるのが神社」で済ませていませんか。実は両者が明確に分けられたのは明治元年の神仏判然令以降のこと。1000年以上続いた神仏習合の歴史と、境内に今も残る分離の痕跡の見つけ方を、参拝歴30年・500社以上を踏破した筆者が一次資料をもとに解説します。2026.06.166分豊田 一幸
神社・寺御朱印帳の選び方と初めての御朱印のいただき方──20冊超の参拝記録から伝える準備・作法・よくある失敗御朱印帳のサイズ・綴じ方・紙質の選び方から、初めての御朱印をいただく手順・マナー・よくある失敗まで。参拝歴30年・御朱印帳20冊超の筆者が、納経帳の歴史を辿りながら一次資料に基づいて解説します。2026.06.148分豊田 一幸
神社・寺お守りの正しい持ち方・置き場所・返納方法──「1年で交換」の根拠を懸守の歴史と神社本庁の見解から読み解く神社のお守りは種類ごとに最適な持ち方がある。学業は筆箱、交通安全は車内、安産は腹帯。「1年で交換」の根拠を正倉院の懸守から御師の神宮大麻配布まで一次資料で追い、返納の作法と自宅での正しい置き場所を参拝歴30年の神社研究家が解説。2026.06.068分豊田 一幸
神社・寺厄年の本来の意味は「災厄」ではなく「役目」だった？──神社本庁の見解と『和漢三才図会』から読み解く厄年の正しい過ごし方厄年は本来「災厄」の年ではなく「役目」を担う晴れの年だった──神社本庁の公式見解と江戸時代の百科事典『和漢三才図会』を一次資料として、厄年の本来の意味、2026年の厄年早見表、前厄・本厄・後厄の過ごし方を参拝歴30年の視点から解説する。2026.06.058分豊田 一幸
神社・寺稲荷神社に「行ってはいけない人」は本当にいるのか──伏見稲荷大社の公式見解と荼枳尼天習合の歴史から俗説を検証する「稲荷神社には相性がある」「行ってはいけない人がいる」──SNSで広まる俗説を、伏見稲荷大社公式サイト・山城国風土記・神仏習合の歴史という一次資料から検証。参拝歴30年・500社踏破の筆者が、稲荷信仰の本来の姿と俗説が生まれた経緯を整理する。2026.06.038分豊田 一幸
神社・寺初穂料の相場と封筒の書き方──祈祷・お宮参り・七五三別に一次資料から整理する初穂料の由来から祈祷種類別の相場、のし袋・白封筒の表書き・中袋の書き方、当日の渡し方まで。参拝歴30年・500社以上を巡った筆者が神社本庁の公式見解をもとに一気通貫で解説。2026.06.016分豊田 一幸
神社・寺喪中に神社へ参拝してもよいのか──「服忌令」と神社本庁の公式見解から読み解く忌中・喪中の正しい区別「喪中だから神社に行ってはいけない」──その認識は正確ではありません。神社本庁の公式見解と明治7年の服忌令を一次資料として突き合わせ、忌中50日と喪中13ヶ月の違い、参拝再開の目安、神棚封じの手順、お守りやお札の扱いまで体系的に整理しました。2026.05.318分豊田 一幸
